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La violence des femmes - Histoire d'un tabou social (L'inconnu) (French Edition)
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La violence des femmes - Histoire d'un tabou de ~ La violence des femmes apparaît comme un tabou social et historique. La femme brutale est forcément très minoritaire, très masculine, un peu sorcière, cruelle ou atteinte pathologiquement. Elle sort du rôle maternel, soumis ou victimiste que la société assigne à la femme depuis des générations. Or la violence n'est pas si sexuée qu'on le croit ; l'Histoire le démontre, ainsi que .
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Violence des femmes, un tabou social ? / Cairn ~ En exploitant les fonds judiciaires de la sénéchaussée (tribunal d’Ancien Régime) de Marseille, j’ai vu exploser une violence féminine dans des proportions que je ne soupçonnais pas : la moitié des 14 000 procédures de la seconde moitié du xviiie siècle sur lesquelles je travaille aujourd’hui impliquent des femmes. La violence du quotidien ne se limitait pas à de rares .
La violence des femmes / lhistoire ~ Très richement illustré en objets, œuvres et archives, le livre dirigé par Martial Poirson nous replonge dans l’histoire de la Révolution française au travers des femmes, célèbres et anonymes, qui l’ont faite. Articulé en deux parties : « Quatre femmes puissantes » (Olympe de Gouges, Théroigne de Méricourt, Pauline Rolland et Charlotte Cordey) et « Postures et Impostures », ce
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La violence des femmes - histoire d'un tabou social ~ L'auteur définit le concept de violence tel qu'il l'acceptera pour l'ensemble de ses analyses : la violence est une impatience dans le rapport avec autrui, un moment dialectique de difficulté sociale. S'appuyant sur de nombreux témoignages de femmes violentes ou de personnes ayant subi la violence d'une femme, ici retranscrits, il s'attache à qualifier la violence des femmes en termes de .
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Violence(s) et société aujourd'hui - Véronique Bedin, Jean ~ La violence traverse le temps, les cultures, les classes sociales et, dès que l’on cherche à la contenir ou à la canaliser, elle resurgit ailleurs sous une autre forme. Aujourd’hui, elle semble omniprésente : impossible d’ouvrir un journal, Internet ou la télévision sans en entendre parler. Tenter de la cerner suppose de prendre en compte son caractère protéiforme : violences .
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